| باز گذاشتن دستها در نماز، سنت نبوی یا بدعت شیعی؟ |
 |
 |
 |
| نوشته شده توسط مصطفی جوادی نسب |
| چهارشنبه ، 12 خرداد 1389 ، 09:14 |
|
باز گذاشتن دستها در نماز، سنت نبوی یا بدعت شیعی؟ مقدمه: آری این مطلب دلیل بر این می باشد که سایر فرق فقهی اهل سنت این امر (تکتف) را جزو مستحبات می دانند و کسی جزو واجبات نماز نمیداند. تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق - الذهبي - ج 1 - ص 139 أنه كان يضعهما فوق السرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج 2 - ص 70 وضع يديه إحداهما على الأخرى فوق السرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . التمهيد|ابن عبد البر|20|463|مصادر حديث سنى - عام|مصطفى بن أحمد العلوي ,محمد عبد الكبير البكري||1387|المغرب - وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية|وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية|| تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق|الذهبي|1|748|مصادر حديث سنى - عام|مصطفى أبو الغيط عبد الحي عجيب||1421 - 2000م|الرياض - دار الوطن|دار الوطن|| إرواء الغليل|محمد ناصر الألباني|2|معاصر|مصادر حديث سنى - عام|إشراف : زهير الشاويش|الثانية|1405 - 1985 م||المكتب الإسلامي - بيروت - لبنان|| ب: تحت السره: (دستها باید زیر ناف باشد) المبسوط - السرخسي - ج 1 - ص 24 تحت السرة في الصلاة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تحفة الفقهاء - السمرقندي - ج 1 - ص 126 تحت السرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الجوهر النقي - المارديني - ج 2 - ص 32 وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة تحت السرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المبسوط|السرخسي|1|483|فقه حنفى|||1406 - 1986 م||دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||قد باشر جمع من حضرات أفاضل العلماء تصحيح هذا الكتاب بمساعدة جماعة من ذوي الدقة من أهل العلم والله المستعان وعليه التكلان تحفة الفقهاء|السمرقندي|1|539|فقه حنفى||الثانية|1414 - 1993 م||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||تحفة الفقهاء لعلاء الدين السمرقندي وهي أصل "بدائع الصنائع" للكاساني - قال اللكنوي : " ملك العلماء الكاساني ، صاحب البدائع شرح تحفه الفقهاء : أخذ العلم عن علاء الدين محمد السمرقندي ، صحاب التحفة " الجوهر النقي|المارديني|2|750|فقه حنفى|||||دار الفكر|| ج: اقرار بر اینکه جزو نماز رسول نبوده است. بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ابن رشد الحفيد - ج 1 - ص 112 والسبب في اختلافهم : أنه قد جاءت آثار ثابتة نقلت فيها صفة صلاته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل فيها أنه كان يضع يده اليمنى على اليسرى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بداية المجتهد ونهاية المقتصد|ابن رشد الحفيد|1|595|مصادر فقهى مستقل|تنقيح وتصحيح : خالد العطار / إشراف : مكتبة البحوث والدراسات|جديدة منقحة ومصححة|1415 - 1995 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان|| د: سبک نماز اهل سنت در کلام عالم معاصر اهل سنت مولف: ریاض 1/1/1414هـ د. عبدالله بن أحمد الزید ریاض 29/1/1419هجری قمری صفت و چگونگی نماز: بعـد از اتمام طهارت و پاكیزگی بـدن و محل نماز با صفتی كه ذكر كردیم انجام گرفت، و مسلمان از دخول وقت نماز مطمئن شد بطرف قبله كه خـانهء خـدا در مكـه است ایستاده و برای هر نمازی كه مى خواست بخواند اعم از فریضه و سنت و نافله در قلب خودش نیت مى كند([3]) و سپس اعمال ذیل را انجام مى دهد: 1 ـ در حالیكه به سجده گاه خودش مى نگرد تكبیر تحریمه ((الله أكبر)) مى گوید. 2 ـ در هنگام گفتن تكبیرة تحریمه هر دو دست خود را در تا برابر دو شانه و یا مقابل گوشها بالا مى برد. 3 ـ و سنت است كه بعد از تكبیر تحریمه دعای استفتاح نماز بخواند([4]) و بگوید: ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غیرك)). بار إلها! ما تو را منزه مى دانیم، و تو را حمد و سپاس مى گوئیم، و نام تو را برتر مى دانیم و هیچ معبـود بر حقی غیر از تو وجود ندارد. و اگر بخواهد بجای دعای گذشته این دعاء را مى خوانـــد: ((اللهم باعد بینی وبین خطایای كما باعدت بین المشرق والمغرب، اللهم نقنی من خطایای كما ینقّى الثوب الأبیض من الدنس، اللهم اغسلنی من خطایای بالماء والثلج والبرد)). بار إلها! همچنانكه بین مشرق و مغرب فاصله ایجاد كردی، بین من و گناهانم فاصله ایجاد كن . پروردگارا! همچنانكه لباس سفید از چرك پاك مى شود مرا از گناهانم پاك گردان . خداوندا! مرا از گناهانم با آب و یخ (برف) و تگرگ شستشو ده. 4 ـ سپس مى گوید: (أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم)...................... **ببخشید شما بگویید در کجای این متن آمده است که بستن دستها واجب است؟** وقتی توجیه بدتر از گناه هست گروهی از علمای اهل سنت برای اینکه بستن دستها را توجیه کنند. چنین نوشته اند: الدر المختار - الحصكفي - ج 1 - ص 513 ولخوف اجتماع الدم في رؤوس الأصابع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بدائع الصنائع - أبو بكر الكاشاني - ج 1 - ص 201 إنهم كانوا يفعلون ذلك مخافة اجتماع الدم في رؤس الأصابع لأنهم كانوا يطيلون الصلاة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الدر المختار|الحصكفي|1|1088|فقه حنفى|إشراف : مكتب البحوث والدراسات|جديدة منقحة مصححة|1415 - 1995 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||المكتبة التجارية - مصطفى أحمد الباز بدائع الصنائع|أبو بكر الكاشاني|1|587|فقه حنفى||الأولى|1409 - 1989 م||المكتبة الحبيبية - باكستان|| |
