برخی از اسناد روایت (( لولا علی لهلک عمر))

نقل شده است که عمر بن خطاب گفته است (( همانا اگر علی نمی بود عمر هلاک میشد)) و جالب اینکه برخی همین عمر بن خطاب که بارها چنین گفته است را عالم ترین صحابه می خوانند و حتی علم او را از علی بن ابیطالب هم بالاتر می دانند.

برخی از اسناد این روایت:

الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 3 - ص 1103

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 18

وقوله غير مرة : لولا على لهلك عمر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 141

والخبر مشهور : " لولا على لهلك عمر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 12 - ص 179

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 12 - ص 205

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي - ص 130

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي - ص 132

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المواقف - الإيجي - ج 3 - ص 627

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المواقف - الإيجي - ج 3 - ص 636

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فتح الملك العلى - أحمد بن الصديق المغربي - ص 71

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل - الباقلاني - ص 547

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تفسير السمعاني - السمعاني - ج 5 - ص 154

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تفسير الرازي - الرازي - ج 21 - ص 22

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 81

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع) - محمد بن طلحة الشافعي - ص 77

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الروضة المختارة (شرح القصائد العلويات السبع) - ابن أبي الحديد المعتزلي - پاورقى ص 153

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 1 - ص 201

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج 1 - ص 195

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج 1 - ص 296

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 216

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 3 - ص 147

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مختصر المعاني - سعد الدين التفتازاني - ص 95

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح المواقف - القاضى الجرجانى - ج 8 - ص 370

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الاستيعاب|ابن عبد البر|3|463|مصادر حديث سنى - عام|علي محمد البجاوي|الأولى|1412|بيروت - دار الجيل|دار الجيل||

شرح نهج البلاغة|ابن أبي الحديد|1|656|مصادر حديث سنى - عام|محمد أبو الفضل إبراهيم|الأولى|1378 - 1959 م||دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه||مؤسسة مطبوعاتي إسماعيليان

شرح نهج البلاغة|ابن أبي الحديد|12|656|مصادر حديث سنى - عام|محمد أبو الفضل إبراهيم||||مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع||

نظم درر السمطين|الزرندي الحنفي||750|مصادر حديث سنى - عام||الأولى|1377 - 1958 م||||

المواقف|الإيجي|3|756|مصادر حديث سنى - عام|عبد الرحمن عميرة|الأولى|1417 - 1997م|لبنان - بيروت - دار الجيل|دار الجيل||

فتح الملك العلى|أحمد بن الصديق المغربي||1380|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتعليق وتصحيح الأسانيد : محمد هادي الأميني|الثالثة|1403 - 1362 ش|مطابع نقش جهان - طهران|مكتبة الإمام أمير المؤمنين علي (ع) العامة - اصفهان||

تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل|الباقلاني||403|مصادر تفسير سنى|الشيخ عماد الدين أحمد حيدر - مركز الخدمات والأبحاث الثقافية|الثالثة|1414 - 1993 م|مؤسسة الكتب الثقافية|مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت||مؤسسة الكتب الثقافية - الصنائع - بناية الاتحاد الوطني - الطابق السابع - شقة 78 هاتف المكتب : 640208 / ص . ب : 5115 / 114 - برقيا : الكتبكو - بلكس : 40459 / بيروت - لبنان

تفسير السمعاني|السمعاني|5|489|مصادر تفسير سنى|ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم|الأولى|1418 - 1997م|السعودية - دار الوطن - الرياض|دار الوطن - الرياض||

تفسير الرازي|الرازي|21|606|مصادر تفسير سنى||الثالثة|||||

المناقب|الموفق الخوارزمي||568|مصادر سيره پيامبر وائمه|الشيخ مالك المحمودي - مؤسسة سيد الشهداء (ع)|الثانية|ربيع الثاني 1414|مؤسسة النشر الإسلامي|مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة||

مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع)|محمد بن طلحة الشافعي||652|مصادر سيره پيامبر وائمه|ماجد ابن أحمد العطية||||||

الروضة المختارة (شرح القصائد العلويات السبع)|ابن أبي الحديد المعتزلي||656|مصادر سيره پيامبر وائمه|||||مؤسسة الأعلمي للمطبوعات . بيروت||

الفصول المهمة في معرفة الأئمة|ابن الصباغ|1|855|مصادر سيره پيامبر وائمه|سامي الغريري|الأولى|1422|سرور|دار الحديث للطباعة والنشر|964-5985-99-4|المؤلف : علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن الصباغ / مركز الطباعة والنشر في دار الحديث - قم - شارع معلم - قرب ساحة الشهداء - الرقم 125 الهاتف : 02517740545 - 02517740523 ص . ب : 4468 / 37185 / عنوان الاينترنت : www.hadith.net/mizan البريد الالكتروني : آدرس ایمیل جهت جلوگیری از رباتهای هرزنامه محافظت شده اند، جهت مشاهده آنها شما نیاز به فعال ساختن جاوا اسكریپت دارید

جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع)|ابن الدمشقي|1|871|مصادر سيره پيامبر وائمه|الشيخ محمد باقر المحمودي|الأولى|1415|دانش|مجمع إحياء الثقافة الإسلامية - قم - ايران||

ينابيع المودة لذوي القربى|القندوزي|1|1294|مصادر سيره پيامبر وائمه|سيد علي جمال أشرف الحسيني|الأولى|1416|أسوه|دار الأسوة للطباعة والنشر||

ينابيع المودة لذوي القربى|القندوزي|3|1294|مصادر سيره پيامبر وائمه|سيد علي جمال أشرف الحسيني|الأولى|1416|أسوه|دار الأسوة للطباعة والنشر||

مختصر المعاني|سعد الدين التفتازاني||792|مصادر زبان عربى||الأولى|1411|قدس - قم|دار الفكر - قم||

شرح المواقف|القاضى الجرجانى|8|482|مصادر عقائد شيعه|شرح : علي بن محمد الجرجاني|الأولى|1325 - 1907 م|مطبعة السعادة - مصر|||مع حاشيتين عليه أحدهما لعبد الحكيم السيالكوتي والثانية لمولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري

==================

حال دوستان اهل سنت بگویید:

(( بازهم می گویید جناب عمر بن خطاب از تمامی صحابه حتی علی بن ابیطالب عالم تر است؟))