سلسه مباحث تعارض اجتهادات صحابه

الف:

تعارض دیدگاه صحابه با یکدیگر در بحث متعه

مقدمه:

در برخی از مواضع دیدگاه های صحابه و به قول دوستان اهل سنت اجتهادات صحابه با یکدیگر در تعارض هست. و بسیار خوشحال خواهم شد این تعارضات را دوستان بزرگوار اهل سنت برای ما توضیح دهند.

الف: تعارض در بحث متعه

طبق منابع اهل سنت جناب عمر بن خطاب خلیفه ثانی کسی بوده است که منع از متعه کرده اند. برخی از اسناد این مطلب:

چون در کتب اهل سنت می باشد از زبان جناب عمر که چنین گفته اند:

(متعتان کانتا فی عهد رسول الله و انا احرمهما.........)

( این متن بیانگر منع توسط جناب عمر است)

المبسوط ج4 ص27- دارالمعرفه

المغنی ج7 ص 572- دارالکتاب العربی

الشرح الکبیر ج7 ص537- دارالکتاب العربی

المحلی ج 7 ص 107- دارالفکر

مسند احمد بن حنبل ج 3 ص325- دارصادر

معرفه السنن و آلاثار ج5 ص 345- دارالکتب العلمیه

تفسیر الرازی ج10 ص 50

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ج 1 ص182- داراحیاء التراث العربی

اصول السرخسی ج 2ص6- دارالکتاب العلمیه

تفسیر قرطبی ج 2ص329- داراحیاء التراث العربی

تذکره الحفاظ ج 1 ص156- داراحیائ التراث العربی

علل الدار قطنی ج 2ص156- دارطیبه

کنزالعمال ج16 ص521- موسسه الرساله

صحیح البخاری مجلد3 ص158- دارالفکر

اما متاسفانه تعارض این مطلب این می باشد که بسیاری از صحابه به این کار عمل میکرده اند. تا زمانی که جناب عمر بن خطاب منع از متعه کردند. این هم نمونه ایی از اسناد:

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 16 - ص 523

عن جابر أنه سئل عن متعة النساء فقال : استمتعنا على عهد رسول الله ص وأبي بكر وعمر ، ثم نهى عنها عمر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 131

ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نصب الراية - الزيلعي - ج 3 - ص 338

فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما انتهى

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كنز العمال|المتقي الهندي|16|975|مصادر حديث سنى - عام|ضبط وتفسير : الشيخ بكري حياني / تصحيح وفهرسة : الشيخ صفوة السقا||1409 - 1989 م||مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان||

صحيح مسلم|مسلم النيسابوري|4|261|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر - بيروت - لبنان||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة

نصب الراية|الزيلعي|3|762|مصادر حديث سنى - عام|اعتنى بهما : أيمن صالح شعبان|الأولى|1415 - 1995 م|مطابع الوفاء - المنصورة|دار الحديث - القاهرة|977-5227-61-5|

حال یک سوال از دوستان بزرگوار اهل سنت

جناب عمر بن خطاب به عنوان خلیفه شما آیا می توانند بر خلاف آیه قران حکمی کنند؟

چون در صحیح بخاری و سایر کتب علمای شما هست که آیه 24 سوره نساء پیرامون بحث متعه و حلیت آن بوده است. این هم برخی از اسنادش:

نيل الأوطار - الشوكاني - ج 5 - ص 38

عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات متفق عليه .

ترجمه: نازل شد آیه متعه در قران و ما انجام میدادیم آنرا به همراه رسول خدا و نازل نشد آیه ایی در نسخ و نهی از آن تا زمان وفات رسول خدا.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 436

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 158

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 48 - 49

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

السنن الكبرى - البيهقي - ج 5 - ص 19

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

التمهيد - ابن عبد البر - ج 8 - ص 213

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تفسير الرازي - الرازي - ج 10 - ص 49 - 50

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 1 - ص 240

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 216

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 9 - ص 35

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 5 - ص 18

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

السنن الكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 205 - 206

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المعجم الكبير - الطبراني - ج 10 - ص 320

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 140

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فتح القدير - الشوكاني - ج 1 - ص 455

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نيل الأوطار|الشوكاني|5|1255|مصادر فقهى مستقل|||1973||دار الجيل - بيروت - لبنان||

مسند احمد|الإمام احمد بن حنبل|4|241|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار صادر - بيروت - لبنان||

صحيح البخاري|البخاري|5|256|مصادر حديث سنى - فقه|||1401 - 1981 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة بإستانبول

صحيح مسلم|مسلم النيسابوري|4|261|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر - بيروت - لبنان||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة

السنن الكبرى|البيهقي|5|458|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر||

التمهيد|ابن عبد البر|8|463|مصادر حديث سنى - عام|مصطفى بن أحمد العلوي ,‏محمد عبد الكبير البكري||1387|المغرب - وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية|وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية||

تفسير الرازي|الرازي|10|606|مصادر تفسير سنى||الثالثة|||||

تفسير ابن كثير|ابن كثير|1|774|مصادر تفسير سنى|تقديم : يوسف عبد الرحمن المرعشلي||1412 - 1992 م||دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||تمتاز هذه الطبعة بالمراجعة والتنقيح والتنضيد الجديد وقد قام بفهرسة الأحاديث النبوية مكتب التحقيق بدار المعرفة

الدر المنثور|جلال الدين السيوطي|1|911|مصادر تفسير سنى|||||دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت - لبنان||

إمتاع الأسماع|المقريزي|9|845|مصادر تاريخ|تحقيق وتعليق : محمد عبد الحميد النميسي|الأولى|1420 - 1999 م||منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||

جامع البيان|إبن جرير الطبري|5|310|مصادر تفسير سنى|تقديم : الشيخ خليل الميس / ضبط وتوثيق وتخريج : صدقي جميل العطار||1415 - 1995 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||

السنن الكبرى|البيهقي|7|458|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر||

المعجم الكبير|الطبراني|10|360|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتخريج : حمدي عبد المجيد السلفي|الثانية ، مزيدة ومنقحة|1406 - 1985 م||دار إحياء التراث العربي||

الدر المنثور|جلال الدين السيوطي|2|911|مصادر تفسير سنى|||||دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت - لبنان||

فتح القدير|الشوكاني|1|1255|مصادر تفسير سنى||||عالم الكتب|عالم الكتب||

-------------------------------

حالا یک سوال؟

آیا جناب عمر بن خطاب حق تشریع دارند یا نه؟ (( یعنی اینکه اجازه دارند حلالی که نص قران بر حلیتش هست را حرام کنند))

اگر حق تشریع ندارند... چرا چنین کردند؟

دوستان اهل سنت عزیزم. خوشحال میشوم مطلب رو برام روشن کنید.